Наши школы испытывают острую нужду в необходимости контингента хорошо подготовленных учителей. Об том мне приходилось писать несколько раз. Вообще, надо отметить, что и в мусульманском обществе и в мусульманской прессе разговоров на эту тему было достаточно. На днях в «Кавказском слове» я констатировал, что наличность среди закавказских мусульман больного вопроса об отсутствии учителей, в должной мере подготовленных к своей просветительной деятельности, признается и учебным округом в лице попечителя округа г. Рудольфа[1]. Главный недостаток наших школ состоит в из рук вон плохой постановке в них преподавания татарского языка. Обусловлен этот недостаток пренебрежительным отношением учебного ведомства к родному языку учащихся и - как следствие такого отношения - назначением в начальные школы учителей, не знающих родной грамоты. Ошибочно было бы думать, что учебное начальство делает это нарочно. Если бы оно пожелало назначать хотя бы в одну десятую часть имеющихся в крае татарских начальных школ учителей, так же грамотных по-татарски, как и по-русски, то ему пришлось бы потратить уйму времени на бесплодные поиски. Таких учителей нет, потому что в учительских семинариях, поставляющих преподавателей для народных училищ, татарский язык находится в незаслуженной опале. Я, например, знаю семинарию, где уменье сажать картофель ценится куда больше, чем уменье читать и писать по-татарски Тут уже имеешь дело с несомненной нарочитостью ибо как может существовать такое положение вещей, если оно не создано нарочно ведомством народ­ного образования и если нарочно же им не поддержива­ется.

Мусульманское общество давно озабочено изыска­нием мер к устранению этого зла. Но оно, конечно, бес­сильно сделать что-нибудь, пока нет поддержки со сто­роны учебной администрации. В 1905 году, идя навстре­чу желанию бакинских мусульман, бакинское городское самоуправление постановило выдавать ежегодно по 1000 рублей закавказской (в г. Гори) учительской семи­нарии «на улучшение постановки в ней преподавания татарского языка». Десятилетний опыт показал, что из этого, слава богу, ничего не вышло. В «Ачык созе» г. Расулзаде рассказывает историю возникновения в Баку одного учебного заведения. История очень интересная, как подтверждение возможности в наш век овидиевых превращений. Несколько лет тому назад был возбужден вопрос об открытии в Баку учительской семинарии для мусульман, с программой, гарантирующей татарскому языку подобающее место в числе предметов преподава­ния. Попечитель округа ничего не имел против разрешения вопроса в удовлетворительном смысле, но дал по­нять, что для его осуществления было бы желательно достать откуда-нибудь 10 тысяч рублей. То же бакинское городское самоуправление согласилось отпустить необходимую сумму. Вопрос из округа был передан для де­тальности разработки в бакинскую дирекцию народных училищ. Долго этот злосчастный вопрос кипятили в кот­ле чиновничьих размышлений, предложений, рассуж­дений. И прокипятили его до мысли сделать семинарию смешанно, т. е. чтобы она была открыта для лиц обоего пола. Вопрос, таким образом, наполовину потерял свой «татарский» облик. На этом, однако, не остановились. Надбавили жару, и через некоторое время в котле образовалась вполне определившаяся масса в виде идеи открыть просто женскую учительскую семинарию.

«Татарский» элемент из вопроса о татарской семина­рии испарился совершенно. Тем не менее дирекция на­родных училищ обратилась на днях в бакинскую думу с предложением реализовать свое давнишнее решение о пособии в 10 тысяч рублей учительской семинарии.

Не правда ли, интересно? И не только интересно. Вдумчивый читатель легко может найти в этом акте немалую долю педагогического остроумия. Представьте себе, что учебный округ решил открыть, скажем, в Шемахе мужскую гимназию. Одновременно с этим решением у шемахинских мусульман назревает мысль об открытии для своих детей на свои средства высшей начальной школы. Средства найдены, ходатайство возбуждено, учебный округ медлит с разрешением, но, в конце концов, открывает гимназию и говорит шемахинским мусульманам: «потрудитесь-ка выложить собранные вами деньги». Благодарение Господу, что округ лишен возможности настоять на своем требовании, иначе рамки педагогического остроумия расширились бы до размеров форменной экспроприации.

Г.Расулзаде вполне справедливо возмущается: ведь бакинская дума ассигновала 10000 рублей на специальную цель. На каком основании округ хочет дать этой сумме другое назначение? Увы, г. Рудольфу не впервые приходится выступать в роли «защитника от казны» в деле открытия в крае новых учебных заведений. Тифлисские мусульмане уже знакомы с «экономической» политикой г. попечителя. Они имели неосторожность просить об открытии в Тифлисе духовной семинарии и еще большую неосторожность заявить, что для этого у них имеются вакуфные суммы. Г-н Рудольф, оказывается, только этого и ждал. Он, видите ли, давно мечтал открыть в Тифлисе высшую начальную школу и не находил средств. И вдруг средства сами полезли ему в руки - вакуфные средства. Началась борьба. Мусульмане говорят - наши деньги и духовная семинария. Попечитель отвечает - ваши деньги и высшая школа. Исход борьбы выяснится на съезде, который предполагается созвать текущей осенью.

Справедливость требует отметить, что борьба ведется г. Рудольфом умело. Он не противник школы; он искренний ее печальник. Разве в Баку не чувствуется необходимость в женской учительской семинарии, а в Тифлисе -  в высшей начальной школе? Чувствуется, конечно. Велика ли беда, если при стремлении удовлетворить общую нужду в образовании г. попечитель проходит мимо интересов отдельных народностей, да еще татар? Для г. Рудольфа эти вопросы, очевидно, разрешаются легко. Но татары ведь невежественны и они никак не могут понять, почему на осуществление общих мероприятий г. Попечителя они должны тратить  свои деньги? И почему г. почетитель  не хочет признать, что удовлетворение образовательных нужд отдельных народностей хотя бы и татар имеет общегосударственное значение?

Каждая из сторон, как видите, гнет свою лимнию. А река по образному выражению г.Расулзаде, пока что остается по ту сторону моста.

 «Кавказское слово», 14 сентября 1916 г., â„– 203.

[1]. Н.Рудольф - попечитель Кавказского учебного округа.