Qonaq Kitabı
Политика мусульманских капиталистов (Письмо мусульманина)

(Письмо мусульманина)

В одной из местных газет как-то была помещена жалоба проживающих в Баку студентов-мусульман на то, что в этом году на мусульманских заводах и фабриках капиталисты отказываются давать им места для практики. Такое отношение к студентам (подчеркивали в своем письме эти последние) - мусульманские капиталисты мотивируют тем, что их молодежь за последнее время слишком много уделяет времени рабочим. Это сближение между мусульманской молодежью и рабочими стоит бельмом в глазах мусульманских капиталистов, и они, чуя приближающуюся опасность, вооружаются против них. С недавних пор уже признан факт, что среди мусульманской молодежи возникло желание работать для своего народа, на почве мира, любви и дружбы с другими национальностями. Все это, конечно, не могло не вызвать неудовольствия местной буржуазной партии, во главе которой стоят отдельные личности из мусульманской буржуазной интеллигенции.

В то время, когда все силы молодежи направлены к тому, чтобы организовать мусульманскую темную массу и поднять ее классовое самосознание, мусульманские толстосумы, владея двумя официальными органами: «Каспием»[i] на русском языке, и «Хаят»[ii] – на татарском, стараются при их помощи закрыть ей глаза на все происходящее вокруг. Эти два органа, издаваясь на средства одного из местных «фахр-миллатов», т. е. именующих себя гордостью нации, отражают его дух и тенденции, и для молодежи их страницы вовсе не закрыты. Если же эти редакции имеют в составе «студентов», то для того лишь, чтобы бомбардировать со своих столбцов ту часть молодежи, которая отделилась от них и работает исключительно в среде трудящихся масс.

Так, один из них, студент Н. в своих еженедельных фельетонах на татарском языке, с пеной у рта набрасывается на молодежь, критикует ее действия, называя их «детьми», стремится лишь дискредитировать ее в глазах массы.

Поэтому вышесказанная жалоба мусульманских студентов не могла остаться для г.г. капиталистов незамеченной, и они взялись, дабы их поступки не сделались общественным достоянием, как-нибудь уладить конфликт мирным путем. Тогда же (это было в последних числах апреля) служащий из пароходства Г.З.А.Тагиева инженер Бейбутов[iii] (мусульманин) созвал собрание студентов (в числе их был и сам пишущий эти строки), на котором, со свойственной «кадетам» (а ведь г. Бейбутов тоже кадет) смелостью, доказывал, что необходима солидарная работа всех мусульманских студентов, и тут же обещался подыскать на фабриках и заводах летние занятия безработным студентам. Но многие товарищи на том же собрании открыто заявили г. Бейбутову, что они, идя на работу к какому-нибудь капиталисту, не могут вместе с тем продать ему свои убеждения. Да и сам Бейбутов, очевидно, не ожидал от молодежи такой политической зрелости: он и его лживые обещания так и канули в воду.

Теперь я хочу с настоящим письмом обратиться к моим молодым единоверцам. Мы полны юных, свежих сил, мы можем работать, но плодотворность нашей работы зависит от нас самих же. Буржуазия наша, вступив в соглашение с нашими старшими дипломированными братьями, явно хочет подвести нас: ее цель - изолировать и оторвать нас от наших товарищей армян, грузин, русских и т. д. Но мы ей ответим громким протестом. Помните, что нас в Баку очень мало, мы составляем незначительную часть того русского студенчества, которое всегда шло в авангарде освободительного движения.

Вместе с этой частью студенчества, рука об руку с ним, мы войдем в среду мусульманской массы, стонущей под гнетом капитала, протянем ей руку и займемся ее организацией. Пусть знают наши капиталисты, что отныне мы ничего общего с ними не имеем. Мы в рядах наших сознательных товарищей из других национальностей!

В этом - залог процветания нашего народа и развития мусульманского пролетариата!

 

«Трудовая жизнь», 23 июня 1906 г., â„– 12



[i] «Каспий» - ежедневная либеральная газета, издаваемая в Баку на русском языке (1881-1919 гг.) на средства миллионера Тагиева. В разные периоды редакторами-издателями газеты были В.Кузьмин, Г.Старцев, Т.Гардиевский, А.Топчибашев, Г.Меликов, А.Вейнберг, Дж.Гаджибеков, М.Шахтахтинский и А.Агаев.

[ii] «Хаят» («Ð–изнь») - ежедневная либеральная газета на азербайджанском языке, выходившая в Баку (1905-1906 гг.) на средства миллионера Тагиева под редакцией Али бека Гусейнзаде (1864-1941) и Ахмед бека Агаева (1863-1939). В газете активно выступали такие писатели и публицисты того времени, как Н.Нариманов, Н.Везиров, Г.Меликов-Зардаби и другие.

[iii] Бейбутов Лютфи - инженер, обучавшийся на деньги Тагиева  и после получения высшего образования работавший на его промыслах, сначала инженером, затем управляющим. В 1911 году произошел инцидент между миллионером и молодым инженером на семейной почве. Капиталист Тагиев расправился с инженером, что и стало поводом для обширной дискуссии в периодической печати России и Европы. На Тагиева подали в суд. Либеральные органы Закавказья ревностно поддержали Тагиева, считая его «отцом нации». Некоторые умалчивали, боялись влияния Тагиева, а демократически настроенная молодежь недвусмысленно обличала бакинского миллионера. Н.Нариманов в Астраханской ссылке в газете «Астраханский край» писал: «Довольно себя позорить... статья Меликова проникнута искренностью, содержит правильные, здоровые мысли о нынешнем ненормальном отношении нашей интеллигенции к общественным вопросам».

 



 
[1] 
 
© 2011 Ədəbiyyat portalı - www.azerlit.info