В понедельник, 5-го декабря в театре Тагиева[i] мусульманская драматическая труппа с участием любителей устроила первый спектакль в этом сезоне. Шла во второй раз на бакинской сцене пьеса учителя Сулейман бека Ахундова[ii] «Тамахкар» («Алчный»). Произведение это не производит для нас особенного интереса: герой его Гаджи Мурад - этот тот же хасис (скупой) в переделке Везирова[iii]. Но нужно дать предпочтение умелой игре Дж.Зейналова[iv] в этой роли; мы его давно не видим на сцене, но одно только появление его фамилии в афишах всегда привлекает мусульманскую публику в театр. От другого же мусульманского комика, Мирза Аги Алиева[v], мы ожидали большего. Еще в рецензиях летних спектаклей мы отметили, что в нем есть все задатки комика, если он обстоятельно займется собой. Но неуместные прыганья на сцене и вставление в пьесу собственных «картинностей» на этот раз испортили его игру. Мусульманским артистам, в том числе и г. Алиеву, следовало бы твердо помнить, что сцена священна: она является школой для публики, а в особенности, для наших мусульман.

Роль молодого Имрана исполнял г. Мурадов[vi], и очень удачно.

Остальные исполнители поддерживали ансамбль. Из них отметим: г. Мелик-Еганова (мальчик) и г. Исмаилова (Набат). Особенно страдал женские роли: г. Нариманову совсем не под силу оказались роли Гюльзар ханум и Шараф ханум.

В заключение был поставлен водевиль Н. б. Везирова «Эв тарбиеси» («Домашнее воспитание»). В нем автор мастерски рисует жизнь разорившегося помещика, положившего все состояние на воспитание сыновей. Водевиль прошел гораздо лучше и тем изгладил все те шероховатости, которые замечались в исполнении пьесы. Отметим комичную игру г. Алиева в роли слуги, а из остальных г. Шарифова (Байрам бек) и г. Аминова (Расул). Между антрактами народный певец, некто «Гусейни» (М.Г.Агаев)[vii], выписанный из Шуши, читал свои собственные стихотворения. Тема их одна и та же: автор говорит о пользе наук и призывает отсталый мусульманский народ к просвещению.

Особенно интересно из них последнее, в котором поэт в стихах благодарит публику за посещение настоящего спектакля, сбор с которого предназначен для нуждающихся учеников-мусульман, и развивает мысль о том, как всякой нации нужны образованные люди. Несмотря на симпатичную цель спектакля, театр был совершенно пуст, так что сбор вряд ли даже покроет расходы.

Мы объясняем это однообразием мусульманских  спектаклей: у нас есть и другие пьесы, ни разу не игранные на сцене, почему бы не испробовать их поставить, а то повторение старых пьес совершенно отобьет охоту у нашей публики.

Необходимо расширить репертуар, и тогда только театр среди мусульман займет должное положение.

«Каспий, 8 декабря 1905 г., â„– 238