Qonaq Kitabı
Во имя правды

Почти ежедневно во многих органах тифлисской прессы печатаются сведения из провинции о насилиях, чинимых преступными элементами, одной части населения над мирными и безоружными элементами другой. Авторы этих сведений не стараются скрывать, что обижающей стороной являются мусульмане, обиженной - армяне. Правда, в сообщениях нередко можно видеть доброе намерение подчеркнуть, что авторы их, говоря о преступниках, резко отграничивают сих последних от остальной массы мусульман, ничего общего с ними не имеющих Но каждодневное долбление об одном и том же, выдвигание мелочей, проводимая в сообщениях легко уловимая тенденция и иные детали явно говорят о плохо скрытом желании отмечать каждый раз факты враждебного отношения всех вообще мусульман к своим соседям.

Делается это не только теперь. Делалось это и раньше во время войны, еще до революции. Известная часть прессы пыталась тогда установить преемственную связь между фактами отдельных выступлений преступных элементов мусульман и войной. В этом была, так сказать, вся «соль» сообщений, придававшая определенный оттенок фактам, которые на Кавказе всегда имели место и которые без этой «соли» не могли привлечь ничьего внимания. Ныне в цепь преемственной связи включается также революция.

Об этом, признаться, не хотелось бы говорить мне. Но указываемое мною явление может у непосвященных вызвать впечатление, что обстановка войны и революции развязала руки кровожадным мусульманам, которые пользуются «удобным случаем», чтобы мстить врагам. А в темной массе других национальностей и, главным образом, армянской, конечно, оно может питать неосновательную злобу к их древним соседям.

Я не буду здесь спорить о том, насколько факты, о которых изо дня в день пишут газеты, являются правдоподобными. Я готов даже признать справедливость взгляда, что если подобные факты существуют, то не может же печать не реагировать на них. Ведь первейшая обязанность прессы -защита угнетаемых, борьба с насилием, с чьей бы стороны насилие это не исходило.

Но я хочу обратить внимание тех, кого это касается, на следующее обстоятельство: правда ли, что в неустойчивой обстановке войны и революции, в наше страшное время всевозможных эксцессов и безобразий, одни лишь мусульмане выдвинули из своей среды бессовестных убийц, насильников и грабителей. Может ли кто-нибудь из лагеря тех, кто старается выставлять мусульман в невыгодном свете, сказать, оставаясь честным, что все армяне - сплошная армия Божьих ангелов, что среди них нет преступников, что во всех тех ужасах, которые вот уже три года переживаются мусульманами, неповинен ни один армянин, что армянские дезертиры и безумные злодеи из армян не нападают на мусульманское население, не грабят и не убивают беззащитных мусульман, не насилуют мусульманок?

В распоряжении пишущего эти строки имеется огромный материал по этому поводу. Думаю, что если не все, то многое из этого материала небезызвестно руководителям тех органов печати, которые долгом своим почитают защиту несчастных. Почему же в них, в этих органах, мы не встречаем, ни одного такого факта, гцебы говорилось о притеснениях мусульман насильниками, в разнузданности своей не знающими пределов бесчеловечности?

Я не предъявляю «встречного иска». В переживаемую нами трудную эпоху долг всякого органа печатной мысли, долг каждой организации и каждого отдельного человека - если он не хулиган и не провокатор, - сметать с путей нашей жизни все, что может способствовать разъединению наций, разжиганию междуплеменной вражды. Все живые силы отдельных народов, все честномыслящие представители их интеллигенций, все то, что есть у них прекрасного и благородного, - должно объединиться на единой мысли, в едином стремлении сеять и укрепить в массах идеи междунациональной солидарности, братства и любви.

Но если есть люди, которые не могут, не хотят «витать в призрачной выси несбыточных мечтаний» а упираются лишь - и гордятся этим - на реальную плоскость зафиксирования действительности, то долг совести и справедливости должен был бы повелевать им, наряду с фактами, определенного характера, зафиксировать факты и иного порядка. В противном случае факты их - тенденциозны, и справедливость, во имя которой они, якобы, печатают эти факты, - однобока...

Тифлис.

 

«Каспий», 25 июля 1917 г., â„– 164.

 



 
[1] 
 
© 2011 Ədəbiyyat portalı - www.azerlit.info