10 лет тому назад в Тифлисе начала издаваться журнал «Молла Насреддин». Затеял это редкостное среди мусульман дело мусульманский  журналист Д.Мамедкулузаде. Дело было редкостное, потому что г.Мамедкулузаде начал издавать не просто журнал, а журнал сатирический.

Многие недоумевали, смеялись, качали головами. Кто же среди мусульман будет читать сатирический журнал? Предположим, - найдется сотня-другая глупцов. Но кто будет писать о нем? Где у нас сотрудники для сатирического издания?

Д.Мамедкулузаде совершил поистине невероятное. За сравнительно недолгое время существования журнал «Молла Насреддин» приобрел громадное число читателей и обзавелся таким составом сотрудников, из которых каждый сделал бы честь любому сатирическому журналу Европы.

А один из них, покойный Сабир, обессмертил славное имя свое в литературе азербайджанских татар. Обесмертил именно сотрудничеством в «Молле Насреддине» и благодаря только ему.

Поразительное распространение журнал этот имел не только здесь, на Кавказе, или в Крыму, или среди поволжских и сибирских татар. Его читали и в Турции, и в Персии, и в Бухаре, и даже - в Индии, - везде, где есть хоть нескролько людей, умеющих читать по-татарски.

Нося характер сатирический, с примесью легкого веселего юмора, журнал «Молла Насреддин» всколыхнул сонное болото мусульманской жизни, произвел в нем настоящую бурю многочисленными статьями по самым жгучим вопросам мусульманской деятельности.

Вопросы  политические, общественные, социальные, вопросы семьи и брака, воспитания детей, народного образования, вопрос об эмансипации мусульманской женщины и об эмансипирования мусульман от пагубного давления невежественного духовенства - все эти вопросы находили яркое отражение на страницах журнала «Молла Насреддин».

И если он не разрешил и не мог разрешить всех этих вопросов в желательном для себя смысле – то в заслугу его надо ставить то, что возбуждением таких вопросов он дал необходимый толчок к дебатированию их в мусульманском обществе и в мусульманской прессе.

Вместе с популярностью журнала росла и ненависть к нему сфер, болеющих светобоязнью. Врагов у «Молла Насреддина» было много, - неоднократно карала его русская цензура; турецкое и персидское правительства принимали все меры, чтобы изъять его «из обращения» в опекаемых ими странах; беспощадную войну журналу объявило мусульманское духовенство во главе с неджефскими муштеидами, которые одно время издали даже фетву, воспрещающую правоверным читать «Мол­ла Насреддин» под страхом адовых мучений; кавказ­ские моллы устраивали собрания для протеста против журнала, пропагандировали бойкотирование его; на ре­дактора и сотрудников сыпались угрозы и проклятия.

Все это выдерживал журнал «Молла Насрдедин» в течение долгих для татарского издания шести лет. На седьмом году не выдержал и, за отсутствием средств, умолк.

* * *

В этом году исполняется десятилетие со дня основа­ния журнала «Молла Насреддин». Редактор - издатель журнала Д.Мамедкулизаде задался целью вернуть его к жизни. Как это сделать? Особенно в теперешнее время, когда задача издания периодического органа осложни­лась донельзя? Нужны большие средства, а их у г. Ма­медкулизаде, должно быть, нет.

Но г. Мамедкулизаде недаром редактор сатирического журнала. -  Он и избрал «сатирический» путь для добывания нужной суммы на возобновление издания своего журнала.

Несколько лет тому назад г. Мамедкулизаде напи­сал, оказывается, пьесу «Покойники» - сатиру на неве­жество и предрассудки мусульман. Пьеса эта нигде не напечатана и на сцене не ставилась.

Задумав теперь возобновить издание сатирического «Молла Насреддина», г. Мамедкулизаде решил устроить в сугубо сатирическом городе Баку сатирический юби­лейный спектакль, где поставлена будет его сатириче­ская пьеса «Покойники»[1].

Г-н Мамедкулизаде, очевидно, уверен, что это «са­тирическое предприятие» даст ему возможность осуще­ствить свою заветную цель.

От всей души желаем ему этого...

«Кавказское слово», 24 апреля 1916 г., â„– 92.

[1]. Имеется в виду драмаДжалиля Мамедкулизаде «Мертвецы», которая в том же году была поставлена в городе Баку, а затем в некоторых городах Средней Азии.