(От собственного корреспондента)

Наш город считается культурным центром мусульман Кавказа. Оно так и есть, если принять во внимание состав и численность мусульманской интеллигенции, деятельность культурно-общественных учреждений и печать, поскольку она является отражением жизни бакинских мусульман. Сейчас в Баку функционируют следующие мусульманские общества: благотворительное общество «Джамиет-хейрие», общество распространения грамотности «Нашр-муариф», просветительное общество. «Ниджат», духовное общество «Саадет» и персидское благотворительное общество. Сообразно с потребностью времени все почти эти общества, носящие разные названия, преследуют одну цель: дать мусульманам возможность получить образование - низшее, высшее и среднее. Исключение составляет разве лишь общество «Ниджат», но об этом после. Особенно продуктивной надо считать деятельность общества «Нашр-муариф», председателем которого состоит Г. З.Тагиев. Главную задачу свою, вытекающую из самого названия, общество выполняет добросовестно. В течение одного года им открыто до 15 школ в разных селениях бакинского уезда, как-то: Кешли, Сураханы, Ахмедлы, Балаханы, Бузовны и др. Предполагается открытие еще нескольких школ. В деятельности общества значительную помощь ему оказывает учебное ведомство. В стремлении приблизить введение в губернии всеобщего начального обучения, оно ассигнует каждому вновь окрываемому в селении комплекту (40-50 учащихся при одном преподавателе) по 500 рублей в год. В текущем году общество «Нашр-муариф» предполагает получить от казны 16500 рублей.

Городские школы общества получают меньше, кажется, 360 руб. Таких школ у общества три. Большую поддержку обществу оказывают также сами крестьяне: они отводят под школы помещения, ремонтируют последние за свой счет и пр. Не лишне подчеркнуть, что во всех селениях школы открываются по желанию самих крестьян, которые о своем желании заявляют обществу путем приговоров и коллективных просьб.

После общества «Нашр-муариф» крупную роль в деле культурного развития мусульман играет общество «Ниджат», деятельность которого проявляется в трех формах: а) выдача стипендии учащимся мусульманам, содержание вечерних и пятничных курсов; б) руководительство театральным делом и в) издание еженедельной газеты «Ниджат». По первому пункту расходы общества достигают нескольких тысяч в год. Самым выгодным предприятием общества нужно считать театральное дело и, главным образом, постановку опер и оперетты. Одна только опера У.Гаджибекова «Лейли и Меджнун» дала обществу до сих пор до 25000 руб. Общество имеет свою оперную труппу. В ней имеются артисты, получающие за выход 100 и более руб. - явление, совершенно новое в жизни мусульман. Что касается газеты, то ведение ее оставляет желать многого, вероятно, потому, что сотрудниками журнала выбираются люди, соглашающиеся работать и писать только ради призрачной славы... журналиста. Газета бедна содержанием и мало интересна. Очевидно, это поняли и сами руководители общества: в текущем году они решили улучшить газету приглашением новых платных сотрудников. Председателем общества «Ниджат» состоит Муртуза Мухтаров, фактически же всеми его делами правит товарищ председателя - Исабек Ашурбеков. О благотворительном обществе говорить не буду. Мне лично деятельность его совершенно не известна. Духовное общество «Саадет» и персидское благотворительное общество имеют в Баку по одному училищу с  курсом средне-учебных заведений, конечно, не полным.

Перейдем теперь к прессе. Всех органов периодической печати –мусульманской - в Баку семь, в том числе: большая ежедневная газета «Ени Иршад», ежедневная двухкопеечная газета «Садай-Ватан», еженедельный орган общества «Ниджат», о котором я говорил выше, еженедельная газета «Хак Ели» и «Хагигат-Афкар», двухнедельный детский журнал «Мектеб» и еженедельная женская газета «Ишыг»[1]. Ни в смысле строго определенного направления, ни в смысле содержательности органа они не выдерживают серьезной критики, и в этом их сходство. В области беспринципности и бессодержательности пальма первенства принадлежит, однако, «Садай-Ватан», руководимой «известным» Гашимбеком Везировым. Есть и другая общая черта их: все они издаются на вычурном языке, непонятном для массы. Тут пальма первенства по справедливости должна быть отдана «Хак Ели», руководимому доктором Карабеком Карабековым. Я отметил пока одни недостатки - существенные, конечно, - бакинской мусульманской прессы. Что говорить об ее достоинствах? Одно их существование уже само по себе говорит о назревшей среди мусульман потребности иметь духовное общение со своими единоверцами, быть в курсе мировых событий, следить за жизнью народа. И не будь этих недостатков, наша пресса могла бы быть могучей силой, огромной важности фактором, способным все время держать в напряжении пробудившееся национальное самосознание и проводить в жизнь общественные идеалы. А при нынешнем положении прессы массы имеют об общественных идеалах весьма смутное понятие, а пробудившееся национальное самосознание напоминает мигающую лампаду: то вспыхнет ярким пламенем, то грозит окончательно потухнуть. Этим и объясняется, что в атмосфере интенсивной культурно-просветительной деятельности общественных учреждений имеют место такие позорные факты, как убийство незабвенного Молла Рухулла Ахундова[2]. Великая святая миссия печатного слова - популяризировать в народе элементарные хотя бы требования человеческих взаимоотношений, внушить ему уважение к самому себе и к другим, поднять в его глазах ценность жизни, своей и чужой, - нашей прессой, увы! не выполняется. И это печально. Печально, главным образом, потому, что орудие этой миссии у нас есть, но пользоваться им мы или не хотим, или не умеем...

 «Ð®жный Кавказ», 19 февраля 1912 г., â„– 107.

[1]. «Ишык» - еженедельный журнал для женщин, издаваемый X.Алибековой на азербайджанском языке в Баку в 1911-1912 гг.

[2]. Ахундов Молла Рухулла - религиозный деятель. Был убит фанатиками в 1910 г.