В правильном образе жизни населяющих Российскую Империю мусульман мне хотелось бы отметить лишь ее культурно-общественную сторону, поскольку она отражалась в прессе и в деятельности наших учреждений. В этом отношении 1911 год дал мусульманам многое, в пределах, конечно, тех возможностей, которые допустимы при существующих условиях российской действительности. Прежде всего достойна внимания энергичная работа мусульман в области народного образования. Десятки начальных школ для мальчиков и девочек, открытых в местностях с мусульманским населением, говорят о добром намерении мусульман дать необходимые в наше время знания подрастающему поколению. Достаточно сказать, что одним только бакинским обществом распространения грамотности среди мусульман открыто в прошлом году до   17 школ в разных селениях Бакинской губернии. Знаменателен тот факт, что идея женского просвещения находит в среде мусульман все больше и больше сторонников, и нарождение в 1911 году специально женских, школ вызвало у населения сочувствие и желание всячески помочь этому хорошему делу.

Успешно действовал и театр, один из необходимейших факторов культурного преуспевания общества. Во всех почти городах, а кое-где и в селениях, давались спектакли, почти везде и всегда привлекавшие многочисленную публику - мужчин и женщин.

К сожалению, пресса и общественные учреждения не могли проявить себя в объеме, нужном для требования времени. Помимо общих причин, тормозящих общественную самостоятельность, в данном случае имело место еще и ничем не объяснимое рвение административных властей, производящих давление и на печать, и на учреждения, и на отдельных лиц. Повсеместные обыски, аресты и высылки, закрытие читален и библиотек, имевшие место в 1911 году, могли внести некоторое охлаждение в деятельность не только мусульманских учреждений, во главе которых большей частью стоят лица не из разряда особенно настойчивых и самостоятельных. Несмотря, однако, на это, все же приходится констатировать несомненный плюс и в этой сфере жизни мусульман. Общественные учреждения, по мере сил, - делали свое дело, а журналы и газеты продолжали обсуждение вопросов внутренней жизни и внешней политики. Число органов мусульманской прессы увеличилось, и в одном Баку начали выходить одна новая газета и три новых журнала.

Выдающимся событием 1911 года надо считать торжественное празднование столетия со дня рождения знаменитого татарского драматурга Мирза Фатали Ахундова. Приходится лишь сожалеть, что праздник татарской литературы и татарского театра был отмечен достойно в трех городах - Баку, Тифлисе и Елизаветполе. Между тем творения Мирзы Фатали и их значение для мусульман неизмеримо выше той степени почтения, которое ему, в день юбилея, оказали наши мусульмане.

Один прискорбный факт имел место в истекшем году: скончался талантливейший сотрудник татарских газет и журналов, поэт Сабир, сугубую чувствительность потери которого в свое время отметила вся мусульманская пресса.

В беглом газетном обзоре нет возможности осветить подобающе все стороны жизни многомиллионного мусульманского населения России. Но и из этих нескольких строк читатель, думаю, может вывести одно отрадное заключение: несмотря на тысячи трудностей и преград мусульмане хотя и медленно, но неуклонно идут вперед по пути своих более культурных соседей. И в этом - залог их, быть может и не близкого, но хорошего будущего...

«Баку», 1 января 1912 г., â„– 1.