Скоро минет семь лет, как в Тифлисе начал выходить еженедельный сатирический журнал на татарском языке под названием «Молла Насреддин». Журнал этот издается и до сих пор. Редактором его состоит Джалил Мамедкулизаде, человек, преданный своему делу служения мусульманской массе и пробуждения в ней сознания прогресса и культуры. О роли «Молла Насреддина» в жизни кавказских татар можно было бы написать очень много. Все почти семилетнее существование журнала есть непрерывная, беспощадная и героически смелая борьба с окружающей мусульманскую жизнь удушливой атмосферой, с фанатизмом мусульманской массы, с ничем неоправдываемой трусостью нашей, так сказать «правящей» интеллигенции, с темными сторонами деятельности нашего духовенства и с той хитросплетенной сетью обычаев и предрассудков, в которой и поныне продолжает еще пребывать народ. Подобная миссия журнала «Молла Насреддин» не могла не встретить отпора со стороны тех, кто издавна привык жить за счет людского невежества и личные интересы свои ставит выше интересов нации.

На журнал и его руководителей посыпались кары: одно время «Молла Насреддину» был объявлен бойкот, редактора проклинали с мечетских минбаров, по ходатайству некоторых лиц его даже временно приостановили, а сотрудники журнала, живущие в городах и селах Кавказа и Персии, вынуждены были тщательно скрывать свою работу в нем, образовпав какую-то особенную тайную секту «молла-насрединновцев» и все это делилось не только под давлением всесильного духовенства или его неразумеющей псствы. В этом позорном походе за независимость живого слова принимали, к сожалению, участие и представители  интеллигентных слоев общества. Называть их мы не будем, так как она в  последнее время числятся в списках «живых трупов»  а мертвые, ведь срама не имут. Многие, даже те, что стоят выше уровня средней интеллигентности, обвиняли и обвиняют журнал в сугубой резкости, в жестокой прямоте и в том, что он ставит ребром  вопросы,  которым «еще не время».

Эти люди не понимают, а может быть и не хотят понять, что всякая правда по своей сущности резка, а в условиях нашего существования она обязательно должна быть облечена в жесткую форму. Потому что мы спим не тем чутким сном, который прерывается однимприкосновением ласкающей руки, а сном крепким, который могут прервать только сильные толчки. Пусть от этого больнее, но зато тот, кого вы разбудили, будет благодарен вам: на работу он не опоздал. Можно было бы упрекнуть «Молла Насреддин» в неумении ставить и разрешать вопросы, в отсутствии знания обсуждаемых тем и в бездарности сотрудников, ибо бездарность способна унизить и ту правду, которую она проповедует. Но подобные упреки были бы по меньшей мере недоразумением. Журнал сплотил вокруг себя лучших наших поэтов и журналистов и во всех спорах с противниками всегда одерживал победу.

Ко всем достоинствам «Молла Насреддина» нужно добавить одно - очень большое: все сотрудники журнала, следуя примеру своего редактора, пишут простым, понятным, в высшей степени изящным и мелодичным языком. И в этом отношении он составляет единственное исключение среди наших периодических изданий. Внешности журнала мог бы позавидовать любой европейский орган подобного рода: великолепная бумага, четкий и ясный шрифт и карикатуры - изображение сцен и картин подлинной мусульманской жизни. Казалось бы все эти достоинства должны обеспечить журналу «Молла Насреддин» широкое распространение среди наших мусульман. Этого, однако, нет. И в этом виновата опять-таки наша интеллигенция с ее заячьей трусливостью и ее вечной боязнью того, что скажут такой-то и такой-то, если она будет читать и распространять журнал «Молла Насреддин», единственный печатный орган на татарском языке, которым мы поистине можем гордиться. Давно пора стать хоть несколько смелее. Право, пора...

«Баку», 18 декабря 1911 г., â„– 284.