(Вниманию мусульманской интеллигенции) 

В начале прошлого 1910 года в мусульманской прессе нашего края был, поднят вопрос о праздновании юбилея татарского театра ввиду истекшего в 1909 году тридцатишестилетия[1] со дня постановки у нас первого спектакля на татарском языке. Спектакль этот был поставлен любителями в Баку в 1873 году под руководством Гасанбека Меликова[2]. В то время, когда обсуждался вопрос о юбилее, некоторые лица, в числе коих был и пишущий эти строки, выразили пожелание в печати, чтобы празднование юбилея, и так запоздавшее на один год, было отложено до следующего, 1911 года.

Пожелание это основывалось на том, что как раз в этом году истекает  25 лет со дня кончины отца татарской драматургии - знаменитого Мирза Фатали Ахундова, покинувшего земную юдоль в 1878 году и сто лет со дня его рождения (родился в Нухе в 1811 году)[3]. Год, в котором должны почтить воспоминанием три знаменательных в жизни кавказских мусульман даты, уже наступил. Но о юбилее никто не обмолвился пока ни словом. Быть может, о нем уже успели забыть, как забываются тысячи прекрасных мыслей и прекрасных дел нашего, увы, небогатого воспоминаниями прошлого?

Мы не думаем этого М.Ф.Ахундов - один из самых ярких представителей, татарской литературы. Мусульмане могут и должны гордиться им, как смелым философом, бросившим в темную эпоху нашего существования дерзкий вызов рабству мысли, подчиненности воли невежеству и мраку, царившим среди нас и в нас самих с пастырского благословения алчности и фанатичного духовенства, которое не постеснялось отомстить этому благородному борцу, сейчас же после смерти, отказавшись хоронить его дорогие останки. Мусульмане гордятся им и как величайшим бытописателем, мастерство которого в изображении народных типов и обычаев по характеру и художественности превосходит все, что дала татарская литература. А из русских классиков в этом отношении с ним может сравняться разве только Гоголь... Мусульмане должны гордиться им и как поэтом. Но в памяти народной он воздвиг себе нерукотворный мавзолей - как драматург. В этой области он единственный властелин, царящий и по сей день на татарской сцене и создавший после себя плеяду талантливых последователей в лице Абдурахимбека Ахвердова, Наджафбека Везирова, Нариманбека Нариманова и др. Разве можно его забыть. А если принять во внимание, какую роль сыграл театр в жизни татар и какое громадное значение имел и имеет он в деле их культурного развития, понимания своих национальных интересов, восприятия общечеловеческих идей, - то станет ясным, что не может быть и тени подозрения в том, чтобы татарская интеллигенция - в качестве элемента руководящего -  могла забыть об этом замечательном юбиляре. Могут быть иные причины, отвлекшие внимание интеллигенции от празднования юбилея. Но как бы серьезны и важны ни были эти причины празднование юбилея нужно провести во что бы то ни стало. Оно должно явиться экзаменом нашей зрелости в понимании и оценке, нами событий мусульманской жизни. Имеющие уши, чтобы слышать, да слышат!..

«Закавказье», 11 марта 1911 г., â„– 56.

[1]. 36 лет считается у мусульман веком.

[2]. В 1873 году под руководством известного азербайджанского ученого-дарвиниста, педагога и журналиста, выпускника Московского университета Г.Меликова (1842-1907) и участием драматурга Н.Везирова (1854-1926) была поставлена в Баку комедия М.Ф.Ахундова «Визирь серабского ханства». Это была первая театральная постановка на азербайджанском языке, заложившая основу азербайджанского театра.

[3]. Большинство интеллигентов того времени ошибочно считали годом рождения М.Ф.Ахундова 1811, и поэтому торжественный юбилей драматурга был проведен не в 1912, а раньше - в декабре 1911 года.