Мы живем в хорошую для мусульман эпоху. В борьбе с отжившим строем существования одерживают победу новые веяния. Гнилая старина не выдерживает уже натиска молодых сил в их стремлений заложить фундамент будущего здания равенства, братства и справедливости. Черные вороны нашей действительности бессильны при ярком свете восходящего солнца знания и культуры. Рассеивается тьма, что так долго окутывала нас темным покровом беспросветного прозябания. Мы вступили на новую стезю, ту, по которой шли до нас к заветной цели передовые народы. Мы являемся сейчас свидетелями знаменательных явлений в жизни наших единоверцев. Спавший до сих пор, казалось, непробудным сном мусульманский мир поднял голову и поражает человечество проявлениями богатырской мощи в создании лучших форм общежития. Скептики смущены: - «разлагающийся организм» оказался просто дремавшим витязем, которого стоило только разбудить. Оптимисты рады: это, ведь, они всегда говорят, что каждый народ таит в себе задатки благих стремлений, которые когда-нибудь прорвутся наружу. Но что всего отраднее, так это то, что мусульмане научились критически относиться ко многому, что прежде было для них непреложной истиной, и негодующие голоса протеста против всего бессмысленного, нелепого, позорного находят живой отклик в их сердцах.

Но почему же мы, закавказские мусульмане, все еще не можем примкнуть к общему хору голосов, поющих гимн восходящему солнцу новой жизни? Почему оно, это солнце, не бросает на нас животворящих лучей своих? Почему мы лишены способности отдаться всецело бескорыстному служению народному делу и общечеловеческим идеалам? Что за причина? Ведь все, что делается кругом, должно было расшевелить в нас чувство хотя бы самолюбия, без которого немыслимо движение вперед? Да, должно было. И если не случилось то, что должно было случиться, то в этом виноваты люди, присвоившие себе роль руководителей народа.

Мы знаем, кто они. Одни - «надменные потомки известной подлостью прославленных отцов» [1], пользующиеся своим положением «халифов на час» для того, чтобы погубить народную душу. Другие - разжиревшие на народные деньги толстосумы, усыпляющие народную совесть. Третьи - представители касты чалмоносцев, все эти муллы, ахунды, сеиды, дервиши, сидящие ярмом на шее народа и радующиеся его невежеству, как доходной статье. Четвертые - это наши деятели слова, служители печати. Они держат в руках могучее орудие, но пользуются им не для обслуживания многочисленных нужд и интересов народа, а ради наживы и личных целей. Все эти сеид-Гашимы Везировы и ему подобные затемняют сознание народа пением ежедневных дифирамбов по адресу угодных им господ. Они постоянно твердят о величии ислама, о том, что мусульмане - лучше всех населяющих мир народностей, о том, что не нам учиться у Европы, а она должна научиться у нас многому. Они щекочут ложное самолюбие темной мусульманской массы, говоря что-де она гораздо нравственнее европейцев, что мусульмане отлично поступают, запирая своих жен и дочерей в гаремах и не давая им образования. Сами они, эти quasi писатели и публицисты, получили образование, но эмансипацию мусульманской женщины они считают позором и интеллигентных мусульманок называют, не стесняясь, проститутками. И все это делается не в кабинетном уединении, не в тесном кругу друзей и единомышленников, а на страницах газеты. Они любят теневую сторону жизни - эти господа. Они одержимы светобоязнью, потому что свет - лютейший враг темных людей, обделывающих свои темные делишки.

В народной массе есть безусловное стремление к восприятию новых, лучших начал жизни. Среди мусульман имеется кучка людей, готовых поддержать это стремление. Но и указанное мною стремление и кучка, готовая поддержать его, еще очень слабы. Надо бы их поощрять, а это невыгодно нашим «руководителям». И всю силу своих грязных побуждений они направили на то, чтобы загрязнить, опошлить, подавить пробудившееся у мусульман желание изменить к лучшему свою жизнь.

Пока они не оставляют своих позиций. Но удастся ли им долго держаться на этих позициях - покажет недалекое будущее...

«Закавказье», 21 августа 1909 г., â„– 165.

[1] - «Надменные потомки известной подлостью прославленных отцов» -  строки известного стихотворения М.Ю.Лермонтова «На смерть Пушкина».