Мне не раз приходилось констатировать индифферентное отношение наших мусульман к возникающим в последнее время, среди них культурно-просветительным учреждениям. Поражаешься нашей способности быстро воспламеняться какой-нибудь идеей и так же быстро охладевать к ней. Хватает пороху, как говорят татары, только на один выстрел. А затем в пороховнице водворяется пустота.

То же самое приходится наблюдать и в отношении мусульман к театру. Нужно заметить, что драма - единственная форма литературных произведений, нашедшая себе распространение во всех слоях мусульманского общества. И ее не столько читают, сколько любят смотреть на сцене. Этим объясняется замечаемое до сих пор увлечение мусульман театром.

Я видел десятки любительских спектаклей, на которых публика, состоящая в большинстве из простого люда, удивительно горячо принимала к сердцу все происходящее на сцене. В комических местах вы могли слышать раскаты непринужденного смеха, а в сильно-драматических - тихие всхлипывания и громкий плач сотен грубых и неотесанных мужчин.

Но мусульмане охладели к сцене так же, как они охладевают ко всему хорошему.

Трудно объяснить причины подобного охлаждения, тем более, что за последние годы любители сменились настоящими артистами, создались две труппы, появились новые очень хорошие пьесы как переводные, так и оригинальные, а во главе одной из трупп стал г. Араблинский - артист талантливый и интеллигентный.

Мне, однако, кажется, что эти причины кроются: 1) в той постановке театрального дела, которая практикуется нашими мусульманами; 2) в необеспеченности лиц, отдавших, себя сценическому искусству; 3) в зависимости материального успеха спектаклей от состоятельных и интеллигентных лиц и 4) в отсутствии у этих лиц желания посещать мусульманские спектакли.

Театральное дело должно взять в руки общество, организовав его на солидных и широких началах. Особенное внимание должно быть обращено на материальую сторону дела, на подбор пьес и состав труппы. Необходимо обеспечить артистов, так как только обеспеченный средствами человек может всецело отдаться любимому им делу. Нужно сделать так, чтобы судьба спектаклей не зависела от наших богачей и интеллигентов, которые с большею, чем родную сцену, охотой посещают шантаны, цирк и кинематографы с парижским или тегеранским жанром. А для этого надо удешевить театр и сделать его доступным возможно большему количеству посетителей из народа. Общество же должно взять на себя расходы по изданию оригинальных и переводных драматических произведений, ибо наши драматурги не получают ни гроша за постановку на сцене их пьес, а несут массу расходов по изданию, помимо личного труда.

Только при этих условиях, по моему глубокому убеждению, возможно упрочение среди мусульман положения театра. А в необходимости этого упрочения едва ли кто может сомневаться. Я не хочу повторять здесь всем известной истины, что хороший театр является школой. Но помимо этого, театр есть одна из ступеней той лестницы, которая ведет к культуре и прогрессу. И если мы хотим приобщить мусульман к этим двум факторам существования современного человечества, то мы должны сроднить мусульманскую массу с театром. Это  - одно из важных средств для достижения намеченной нами цели.

«Закавказье», 26 августа 1909 г., â„– 164.