Вполне присоединяясь к мысли г.Педагога, выраженной им в заметке «К судьбе Закавказской учительской семинарии» («Закавказье», â„– 116), я считаю не лишним сказать несколько слов об открытом исключительно для татар отделении при названной семинарии.

Вопрос о выделении татарского отделения в самостоятельное учебное заведение и перенесение его в один из городов Закавказья с преобладающим мусульманским населением стоит на очереди уже давно, и, как всякий вопрос, стоящий у нас на очереди, ждет и не дождется своего разрешения.

А между тем условия, в которых протекает учебно-воспитательная жизнь отделения, до того ненормальны, что приходится удивляться - как до сих пор еще там могут учиться мусульмане. Начать хотя бы с места нахождения отделения. Нужно отсутствие всякой сообразительности, чтобы открыть учебное заведение для татар в городе Гори. 30 лет тому назад, при открытии татарского отделения, эта несуразность еще могла иметь оправдание в незнании некоторых особенностей туземной жизни и в неведении некоторых сведений из этнографии Кавказа. Но последующие годы затем должны были убедить учебное ведомство, что татарское отделение в городе Гори - явление, по меньшей мере, курьезное.

Почти весь контингент учащихся в отделении составляют уроженцы дагестанской области, бакинской, эриванской, елизаветпольской и отчасти тифлисской губернии, причем большее количество учащихся дает елизаветпольская губерния и меньше - тифлисская. Если принять во внимание дальность расстояния и отсутствие у нас путей сообщения, то станет ясно, каких трудов и денежных затрат стоит мусульманской бедноте обучение ее сыновей в татарском отделении.

«Печальники» народного просвещения вместо того, чтобы приблизить рассадник образования к народной массе, удалили его от нее.

Далее, много и очень много теряет татарское отделение от подчинения его директору семинарии. Отделение имеет свое начальство - инспектора, но этот инспектор почему-то подчиняется воле директора семинарии. На этой почве между директорами семинарий и инспекторами отделений происходит не прекращающийся антагонизм. Последние ищут вполне понятной самостоятельности в своих действиях, а первые, по вполне понятным причинам, стараются убить эту самостоятельность. Из года в год тянется глухая борьба, и победа, конечно, остается за директорами. Так, директор Стрелецкий победил инспектора Черняевского [2] - замечательного человека и редкого педагога, относившегося к мусульманам с безграничной любовью; директор Славинский подчинил своей воле инспектора Смирнова, а окончательно его победил нынешний директор семинарии Миропьев [3]. Этот же Миропьев вынудил инспектора Ганиева оставить свое место. Все директора относились с подозрением ко всем инспекторам.. И от этого страдало дело.

Две главные причины - удаление татарского отделения из среды мусульман и подчинение его начальству семинарии - ставят единственное для мусульманского населения края специальное учебное заведение в невозможное положение. Эти причины должны быть устранены.

И только выделение татарского отделения в самостоятельную единицу и перенесение его в один из мусульманских центров Закавказья может изменить мною отмеченное невозможное положение. Целесообразнее было бы перенести отделение именно в Елизаветполь: как уже сказано выше, Елизаветпольская губерния дает подавляющее большинство учащихся в татарском отделении и, во всяком случае, ближе к мусульманскому населению, чем город Гори.

«Закавказье», 2 июля 1909 г., â„– 119.

[1] - Татарское (азербайджанское) отделение при Закавказской учительской семинарии открылось в сентябре 1879 года и просуществовало до 1918 года. Среди выпускников этого отделения был ряд крупных представителей передовой азербайджанской интеллигенции

[2] - Черняевский Александр Осипович (1840-1894) - организатор и руководитель азербайджанского отделения при Горийской семинарии. Именно благодаря большим его усилиям в отделение были привлечены дети азербайджанцев. По национальности русский, родился и вырос в городе Шемахе, был знаком с бытом и нравами азербайджанского народа, хорошо владел азербайджанским языком, на котором в 1881 году впервые создал учебник для начального обучения по звуковому методу под названием «Ватан дили» («Родной язык»). В 1888 г. вместе со своим воспитанником С.Велибековым издал вторую часть этого учебника, выдержавшего 7 изданий и считающегося лучшим дореволюционным учебником такого типа

[3] - Миропьев М.А.- реакционный деятель просвещения. В конце XIX века учительствовал в Средней Азии, в 1901-1909 годах был директором Закавказской учительской семинарии, усердно старавшимся осуществить царскую политику обрусения малых народов. Его действия вызывали гнев и возмущение со стороны прогрессивных журналистов