Мечеть, баня и театр – три места, где мусульмане могут собираться, видеться друг с другом и жить общими интересами. Первые считают за собой сотни лет существования,  тогда, как последний – создание лишь новейшего времени. Я понимаю, почему мусульманская интеллигенция никогда не бывает в мечети и очень редко в бане. Но почему она не посещает  театра – я, ей богу, не пойму.

На представлении «Надир шаха» в казенном театре, например, было много, так называемой серой публики и не было так называемых интеллигентов. И если театр хоть несколько отвечает запросам духа, то приходится удивляться, что низы народа для удовлетворения этих запросов делают боьше, чем его верхи.

Такое несуразное явление можно наблюдать только в мусульманской жизни, полной вообще всяких несуразностей.

О постановке известной среди мусульман трагедии г.Нариманова говорить не приходится. Г.Араблиский ставил ее еще в прошлом году, и  третьего дня она прошла также удачно, как в первый раз. Есть, кончено, недостатки, но на них останавливаться не следует, так как они относятся всецело к новизне дела. Недалеко то время, когда этих недостатков не будет вовсе.

Несколько слов об Араблинском. Араблинский – создатель постоянной мусульманской сцены и первый профессиональный артист-мусульманин. За это ему скажет спасибо потомство, но пока что современники его не понимают и не ценят. Артистическая жизнь вообще полна терниев, что и говорить. Но ничего не может быть хуже положения мусульманского артиста.

Мусульманин может ходить в театр, смотреть пьесу, получать эстетическое удовольствие, поучиться чем-нибудь. Он может даже любить сцену. К артисту же он не питает ни чувства любви, ни чувства уважения. Артист -  гаер, артист - марионетка, артист - пропащий человек. Если вы предложите какому-нибудь мусульманину карьеру артиста, он вам скажет: «Извините, я не бездельник. У меня своя сапожная мастерская». Никогда не предлагайте интеллигентной мусульманке играть на сцене. Вы оскорбите ее, и она расплачется, в лучшем случае, а в худшем может даже оскорбить вас действием.

Прямо поражаешься, каким чудом, Араблинский навербовал свою труппу и труппу хорошую, где все артисты душой и мыслями. Тем более, что его уже окружают свойственные нашей братии зависть, интриги, ябеда и все прочие подобные им «прелести».

Это обидно и этого должно не быть.

«Закавказье», 17 июня 1909 г., â„– 107.