Факт несомненный, что в мусульманах пробудилось самосознание и интерес к явлениям национальной и общечеловеческой жизни. Между тем татарские газеты не  идут. Выходят - закрываются. Вновь выходят и опять закрываются. А все-таки не идут. Наберется какая-нибудь тысяча читателей, а расходов - хоть «отбавляй».

Руководители газетного дела среди мусульман любят часто говорить, что причины этого - инертность читающей публики и халатное отношение интеллигентной моледежи к газетам. Так ли? Я думаю несколько иначе.

Дело в том, что мусульманская печать не стоит на высоте своего положения и не является голосом независимого общественного мнения. Печать - орудие немногочисленной пока мусульманской интеллигенции, которая не обладает ни смелостью, ни гражданским мужеством.

Развращается масса - она молчит. Проповедуется человеконенавис-тничество - она молчит. Торгуют идеями - она молчит. Проституцируют мысль - она молчит.

Боится - и не имеет на все это основания. Есть отдельные личности, протестующие, негодующие, но они капля в море. И они протестуют и негодуют в пустыне.

Первая причина, почему не читаются татарские газеты, это язык, на котором они пишутся. Почему-то принято считать языком образованным тот, в котором татарская речь унизана несметным количеством арабских и персидских слов. Правда, без последних азербайджанские наречия не обходятся. Но есть очень легкая  возможность довести число их в разговоре или письме до ничтожного минимума. Этого наши публицисты не хотят делать. Они усиленно пытаются подражать турецким публицистам и стараются писать по-турецки, литературным турецким языком, мало или совсем непонятном нашим татарам, ввиду преобладания в нем множества арабских и персидских образов и выражений. Масса их не понимает, а потому и не читает. Но это ничего - они пишут для себя и... для мулл.

Даже татарские газеты не имеют определенного и ярко выраженного направления. Тут перемешано все: социализм и национализм, любовь ко всем народностям и провокаторская выходка по отношению к евреям и армянам, просвещение мужчин и рабство женщин, хвала пролетариату и слава богачам, оды духовенству и дворянству рядом с дифирамбами по адресу крестьян etc. Удивительное слияние: хвалят власти и ругают власти... Мы требуем, но можем и просить. Нас обижают, но и не обижают. Словом, «не так, чтобы очень и не очень чтобы так», - как говорят иные. Это так же влияет на уменьшение контингента читателей. Нужно держаться одного направления, а не хамелеонствовать. И читатели будут.

Есть еще одна черта в характере татарской прессы - ухаживание. Ухаживают за капиталистами, чтобы давали деньги, ухаживают за читателями, чтобы покупали газеты, ухаживают за массой ради популярности, ухаживают за рабочими, чтобы вид был прогрессивный, ухаживают за некоторыми дружбы ради, ухаживают за власть имущими - ради подачек. И становятся противны.

Есть еще многое, о чем не позволяют говорить здесь размеры газетной статьи. Но и сказанного вполне, думается, достаточно, чтобы понять всю ложность обвинения массы в инертности и интеллигенции - в халатности.

Пишите честно - вас будут уважать. Пишите ясно - вас будут понимать. Не льстите никому и не унижайтесь ни перед кем - за вами народ. А то вы будете вечно ныть, как ноете до сих пор, что газеты не читаются. И будете приносить убытки богачам, доверившим вам свои деньги, и вред народу, доверившему вам свое развитие.

«Баку», 16 сентября 1908 г., â„– 171.

[1] - Редакция дает место статье  г. Минасазова ввиду значительности затронутого им вопроса, полагая, что она вызовет обмен мыслей среди заинтересованных групп населений...