В газете «Россия» ютится некий Михаэль-бек, который занят обозреванием исключительно мусульманской жизни и, как подобает «российцам», ложными доносами. Перебрав все органы мусульманской прессы и сделав о каждом из них маленькие доклады русской бюрократии, г. Михаэль-бек не преминул сказать несколько слов о газете «Иршад»¹, и в этих словах вся соль «российской» провокации. «Чего хочет «Иршад» - патетически вопрошает «истинно-русский публицист», не того ли, чтобы мусульмане поднялись против правительства и занялись изготовлением бомб и пуль?

Нет, не того, - отвечает «Иршад» и мы вместе с нею. Мы хотим, чтобы 25 миллионное мусульманское население России не третировалось правительством, как стадо баранов. Мы хотим, чтобы уважались права народа, удовлетворялись его нужды. «Россия» хвалит мусульман, что они во время волнений вели себя тихонями. Легче ли от этой хвалы становится мусульманам? Голод, безземелье, нищета, притеснения, перетерпиваемые мусульманами, — уничтожилось ли все это от того, что «Россия» гладит нас по головке за смиренный нрав в дни кровавой борьбы за народные права?». Есть ли совесть у г. Михаэль-бека? Нет в России народа, кроме разве еврейского, который бы так страдал, интересы которого так игнорировались и права которого так оскорблялись. А между тем мусульмане составляют ведь шестую часть всего населения империи. И шестая часть населения обретает в невежестве, подвержена голоду, терпит глумления, не имеет земли, лишена священнейших прав человека. Вы считаете, г. Михаэль-бек, мусульманство стадом баранов? Но теперь это стадо очнулось от вековой спячки и говорит: «Мы люди и требуем, чтобы к нам относились по-человечески». Вам это не нравится, г. Михаэль-бек? Так скатертью дорога. Идите по гладкому пути человеконенавистнических стремлений. И мы пойдем по другой дороге, по тернистому пути, ведущему ко благу и счастью народов...

«Закавказье», 3 мая 1907 г., â„– 91.

[1]  «Иршад» - ежедневная газета на азербайджанском языке, издаваемая журналистом Ахмедбеком Агаевым в Баку в 1905-1908 годах. Газета находилась в руках буржуазных идеологов, но благодаря активному участию в ней отдельных прогрессивных писателей и журналистов, по ряду важных общественно-политических и литературных вопросов она стояла на демократических позициях.